兖州记事
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常宝成
兖州记事
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城外这条河
草色遥看近却无。
儿时就会背诵的唐诗，却一直不能真切的感受其意。近年来时日闲睱，常独步乡野。初春时节，伫立远眺，草色嫩绿。经历了冬天的单调色彩，见之顿生感动。走进去寻找，却几乎无草可寻，嫩绿全无。果真：草色遥看近却无。这种真切的诗意，不置身其中，难得其意境之妙。
初夏周末，子君骑自行车横跨新、旧城区，约我沿泗河堤一路北上，逃离喧嚣，寻一幽处——尚未完工的泗河龙湾湿地，去感受真切的诗意。
鲁西南广袤的平原，在自己胸膛上撕裂一条口子，接纳源于蒙山余脉的洪水、山泉，这就是泗河。黄河因其大而不辞细流，长江因其大而包纳百川。
我城外的这条河不大！
洙水河每天用金声玉振般的声音，流进至圣林，试图唤醒沉睡了余年的孔子。然后，带着极度失望汇入泗河。
大汶河底铺满了甲骨文的祖先、带有华夏文明最早相形文字的陶片。河水从中流过，注入泗河，把新石器文明流入今天。
因此，泗河古称洙泗、汶泗。
泗河，你真的不大，但你接纳的这两条河流，在我心里产生了极其强烈的文化震撼，我不知道赋予你怎样的敬仰。
从大地理的角度看，泗河自东向西，流至我脚下的龙湾店，调头南征。泗河竟成了中国大地上少有的逆流河、横穿河，这就是泗河的个性。
大唐王朝，每天都是诗人的狂欢节。盛世之年，李太白乘一叶孤舟。自安陆而来，在泗河岸边落帆弃舟，寓居东鲁竟达二十余年。于是，我城外这条河，也加入了唐诗的狂欢。
随后，杜甫高考落榜，东郡趋庭，向父亲诉说落榜的理由，估计也就是：岀题太难，太偏之类。大唐就是大唐，杜子美哪会像现在的落榜生，寻死觅活。况且，还有李白在。他装着愁容满面的样子接受庭训，转过脸去，一步不离的跟着李白，嬉笑打闹，饮酒唱和。
闻一多是治唐诗大家，把李、杜在东鲁的相会，称之为：双曜相聚。
李，杜饮酒唱和的日子犹如良宵苦短。毕竟杜甫得继续高考，毕竟得走仕途。
泗河岸边，沙丘城下。李白置酒相送，杜甫依依惜别。太白毕竟七分豪肠：子美弟，一路走好，我会想你的。
思君若汶水，浩荡寄南征。其后俩人再无缘谋面。
有的学者认为，此别后，杜甫几乎一生都在思念李白，作了几十首思念李白的诗。而李白只字再未提及杜甫，杜诗圣是剃头的挑子——一头热。
得李太白一句：思君若汶水，浩荡寄南征。杜甫当足矣。
这首诗很多兖州人能背诵，个别有心人一定会质疑李白：玩的太假了吧？浩荡寄南征，寄到最南头也就到微山湖，你李太白给你最忠实的粉丝还玩文字游戏？不厚道吧。
南宋以前，咱城外的这条河牛的很，它可以直达长江。泗水在彭城（今徐州），于汴水合流，向西可通渭水，连灞河，直达西安。向东南穿越淮河，经宝应湖，高邮湖，在广陵（今杨州）汇入长江。苏北的泗洪，泗阳等地，因泗水流过而得名。
白乐天：汴水流，泗水流，流到瓜州古渡口，吴山点点愁。虽然是诗歌，但是，清楚地说明泗河的流向。
李太白迁居兖州、奉诏入京的交通工具都是船。你想想，一叶扁舟之上迎风而立，这才是咱心中的李白形象，乘车骑马都不太像李白。我一直在想，除了投亲靠友，泗河水路提供的交通便利，是李白迁居兖州，寓居二十多年的重要因素。
我无能力涉足文史，这只是一篇散文。你若不信，权且把这些当作，我讲好兖州故事的构想。
央视的诗词大会，把全民对诗词的热爱重新唤起。郦波老师激情讲解朱熹名诗：
胜日寻芳泗水滨，
无边光景一时新。
等闲识得东风面，
万紫千红总是春。
郦波老师童年在曲阜度过，为朱熹没来过泗河而遗憾，但作为理学大家、南宋圣人，朱熹在诗中流露：“接受了孔子的思想，就是万紫千红的春天。”
董仲舒"诗无达诂"之言果真应验。
我一直把这首诗当成单纯的写景诗，郦波老师却能植入思想。可见，诗我也许会永远读不懂；可见，诗可以给一千个读者以一千种解读和意境。
这就是阅读的魅力，每一个阅读者都可以是诗人本人，每一个阅读者又都可以是创作者。
朱熹没到过泗河是确定的，因为南宋时泗河流域被金兵占领，南宋在淮河以南。但他到过泗水（非现在的泗水县）写下了这首诗。
南宋时，泗水有17年流入长江。我们纠结了这么多年，朱熹来没来过泗河？其实，朱熹诗第一句就告诉我们了，他没来过，胜日寻芳泗水滨。古诗歌文献，一般将人工修整的河流称河。自然河流谓之水。郦道元《水经注》，就是如此严格区分。泗河过了微山湖就是自然河流了，谓之泗水。所以朱熹诗曰：泗水滨。没说：泗河岸。再加上有金兵守淮，朱熹来不了。我也会"诗无达诂"了吧！
在泗河的源头和尽头，李白、杜甫、白居易、朱熹打破时空的吟唱，使泗河诗意盎然。
陪我叔聊天时，聊至无语，我会从书架上找出明版本的：《读史方域纪要》，读古泗水的流向概要。我常想：殷商从泗河岸西迁，孔子周游列国，秦始皇东祭泰山，李白，杜甫东鲁相会……极有可能不是套马拉车，而是，杨帆在泗水中往来。
从人文地理的角度看泗河，我城外这条河，您竟隐藏着如此巨大的文化含量。
明朝初期，城外这条诗意之河，彻底转换了角色，充当了母亲之河。
朱檀三岁受封为鲁王，鲁王府邸设在兖州，城池南扩至泗河北岸。
从龙湾店顺泗河南望，向南十几里，在金口坝以南向西，至老城西侧又向南。这南流西拐，泗河恰似母亲的手臂，把兖州古城揽入怀中。坊间说：金曲阜，银济宁。钢铁打的兖州城。
居住古城50余年，我感到朱元璋给他三岁鲁王设计的城池，充满了襁褓理念。高大坚实的城墙攻而不破，像襁褓呵护着少年鲁王。
偌大的城池里，大多为闲置土地，可供耕种。类似于御河、韦园、莲池等坑塘布满全城，可供饮用灌溉。即使围城数年，城里照样春种秋收，吃喝无忧。
在这坚如钢铁的襁褓中，朱檀果真长不大，炼丹服药，以求长生，中毒而亡，生命定格在了19年。
咱的南邻居亚圣孟子曰：民贵君轻。城外这条河，始终滋养着她怀中襁褓里的子民。无须赞美她甘甜的河水，肥美的鱼虾，浇灌的土地。就连夏季汹猛的洪水，她也会给城中人上演一场喜剧。
泗河行洪时节，即使溃堤，关上城门，坚固高大的城墙可御洪水于城外。所以，每年行洪时，城中人无需抗洪，奔向泗河大堤，看大河南流。
清朝末年，洪水冲来一尊木刻神像。有好事者将其捞上岸，见是一尊关公神像，便运往韦园坑边的关帝庙供奉。运输途中神像里掉出一个木牌，上书七字：不供城里不供乡。这几位好事者顿时感到摊上事了。关帝庙在城里，不能送去供奉了，乡下的关帝庙也不能供奉。供奉在哪里？这是个问题。聪明人指点迷津，不是城里不是乡的地方，只有瓮城里。可瓮城里没有关帝庙，唯一的办法就是建庙。
那时候，建庙没有政府主导，更无财政拨款，唯一的融资平台就是挨家敛钱。
他们不辞劳苦，走家串户，终于筹齐了建一小庙的银两，在南城门瓮城里建了个小庙，供奉泗河洪水送来的、难伺候的关帝神像。于是，兖州城又多了处奇观——瓮城里的关帝庙。
上世纪50年代拆除城墙，关帝庙也被拆除，木刻神像沦为灶下之柴。
子君根据张若虚曾任兖州兵曹的史实，将孤篇横绝全唐的《春江花月夜》植入泗河，文章唯美至极。但作家想象很丰满，泗河现实很骨感。
80年代的经济飞速发展中，泗河上游建了一个造纸厂，排污于泗河。泗河变成了一河污水，再也没有了黄沙绿浪，百鸟欢唱。城外的这条河，我多年不涉足半步，我拒绝曾经美好的幻灭。
我们从来没有向今天这样，渇望绿水青山。国家投资四十多亿，治理被污染的泗河，建设美丽景观。
历史总是螺旋式上升，波浪式发展。能否螺旋缓点？波浪小点？多些审慎！稳些脚步。
好在，我们看到建设中的泗河景观带呼之欲出，一如“草色遥看近却无。”相信不远的将来，泗河将送给我们美妙的诗意体验。
年兖州城门
兖州记事
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西门里
己亥仲春，《北京书画报》社司马社长回兰陵省亲，归京途中特绕行兖州，拜会济宁市书法家协会副主席王大中先生。大中邀我作陪，席间竟偶遇画家耿昭春先生，我俩是兖州老城区西门里邻居。十几年未曾谋面，自然是相见甚欢，兴之所至，竟忽略了孔孟之乡的待客之道，冷落了客人，若无旁人的聊起西门里的人文逸事。谁知在座的司马社长、大中、瑞祥竟也大感兴趣，参与其中。说起自己的故乡旧地，聊至兴处，无须将进酒，举杯各尽觞。硬生生把欢迎宴会聊成了乡愁专场，席终各自醺醺然，司马社长竟忘了向大中索字便告别。
这次与昭春先生的偶遇，竟萌生了将我的世居故地，兖州西门里付诸文字的冲动。
中国的城池均以南城门为正门，因南为阳。兖州城有点特别，自明初朱檀分封兖州，城池南扩，南城墙便扩至泗河岸边。东城门之外几里许也是泗河，河东为曲阜辖地。城南，城东皆无纵深地带。北城门属阴，常年闭门。西门之外的西、北、南三面村庄众多，纵深三十余公里。再者，明朝至上世纪五十年代，兖州的行政治所均在西门里的原部队大院内，（现实验小学内）。城西门便成了兖州城实际上的正门。
城内主要干道连接东、西城门，俗称老大街。年3月，孙中山在北京辞世，灵柩经津浦铁路送往南京安葬。途经兖州，全城市民迎灵柩哀悼，故老大街命名为中山路，以示纪念。以中御桥为界，东为中山东路，西为中山西路。
西门里的中山路南北两侧商贾云集，店铺鳞次栉比。但到了我记事的上世纪70年代初，就只剩下几家茶馆了——不是老舍《茶馆》描绘的那种，是把门板用城砖支撑起来，进城的社员们花2分钱买一碗粗茶、坐在门板上、吃点煎饼充饥的简陋所在。
儿时我能听到最美的节奏，是茶馆里拉风箱的声音。我坐在梁家茶馆里，听梁奶奶拉着风箱，合着呱嗒、呱嗒的节奏，唱着和自家生意有关的歌谣：
一溜泗庄六股路，
都是俺的老主顾。
新驿小孟颜村店，
都到俺家来吃饭。
大小马青和娄庄，
都到俺家喝咸汤。
俺家生意旺又旺，
挣钱给儿娶娇娘。
后来观央视歌手大奖赛，才为梁奶奶的歌声找到归宿，原生态是也。
我同院的汤姥姥为鲁王府汤郡马府千金。她也和着风箱的节奏唱：“我们来自五湖四海，为了共同的革命……，下句是什么？”我虽然刚上小学，也能诵读了，用普通话说：目标，走到一起来了。汤姥姥听不懂普通话："你别学广播里的腔，用土话说。"教了几遍汤姥姥还是记不住，我有点不耐烦了，汤姥姥也着急：“高连长说了，晚上都得去学习屋里背语录，她检查。"
高连长也是一位70多的老奶奶，有一段时间，西门里实行了军事编制，高奶奶作为街道主任，被任命为连长。这位慈祥的奶奶，每天踱着小脚，奔波在西门里的大街小巷。大到行政事务，小到家长里短，都归她管。
在她的追悼会上仍被我们尊称为高连长，这份真诚的尊重中，有点黑色幽默。
冬天洁白的雪把西门里装点的银装素裹，寒冷的冬夜，昏暗的灯光里。我坐在周爷爷理发店里的小炉子旁，听周爷爷讲故事--北伐军第七旅攻打兖州城时，有人趁机抢了上海人的福泰恒洋钱庄，银元倒满了西火巷的四口井；张勋的队伍驻在兖州，都留着辫子；孙师长在火车站建的花园可好了……
美妙的围炉夜话，我人生的第一堂文学课。
我叔小学三年级就辍学了。我家对面是孔家面条铺，收了很多书籍，做包装面条用纸。我叔每天在面条铺看书，从此一发不可收拾，养成了读书藏书的好习惯。如今他富藏典籍，曾被兖州市政府授予"藏书家"的荣誉称号，兖州的很多文史资料来源于他的书架。中年之后醉心于文史，和书画篆刻名家，李、杜研究学者徐叶翎先生、文史学家樊英民先生结为至交，和济宁的方伯廉、曲阜的周翰庭等名家结为忘年之交，学问大涨。现已年逾七十，每日在他自己命名为"大椿堂"的小院里，看满目葱绿，读古今典籍。肚子里装着半部中国文学史，一部兖州史。偶作辞赋趣联却秘不示人，自得其乐。
孔家面条铺，我叔人生中的第一个图书馆。我受叔叔影响，有读书癖好。本想和我叔一样做一辈子读者，把读书当成自家的私事。子君弟激励有方，我亦未修练到心如止水之境界，于是，动了写点东西的念头。
至此应该收笔了，但我却犯了初学写作的通病，不解板桥"删繁就简三秋树"之妙，唯恐别人不知道我读了点书。也罢，我是新手，我怕谁！
西门里不仅商贾云集，还群贤毕至，翰墨飘香。
清末翰林王景禧的故宅，座落在西御桥东侧（现文昌阁小区内）。名为"薖园"。
王景禧历任清末八旗教习，济宁南池书院院长。山东农科学校首任校长，搁现在就是山东农业大学校长，官至囯务院秘书长。与康有为过从甚密，他下野后，康有为亲自来兖州探望，其故宅"薖园"系康有为亲题，是名满民国的诗人、书法家、金石学家。他支持维新变法，所作以光绪、珍妃为题材的诗歌《宫井词》，风靡全国，一时洛阳纸贵。被誉为白居易《长恨歌》之二。
多年来，我自以为晚唐以降再无好诗，前几日借我叔《薖园诗存》，读后才知自己寡闻了，王翰林诗作不输唐宋。
我不懂书法，王景禧的书法我不敢妄评，但可以肯定地说，王翰林书法之书卷气是当代书家鲜有的。
套用金庸先生名言：“有饶宗頣在，香港就不是文化沙漠。”有王景禧居住过，兖州西门里翰墨飘香。
府门大街，正对现实验小学南门。从中山西路至府河，不足百米，被称为大街，大在何处？家父八十五岁那年，出镜兖州电视台节目，解释为：“因正对兖州府邸大门，故为府门大街。”
正对着府门大街，有一条南北走向的狭长胡同，名为府胡同。
府胡同北口东侧有一株百年古槐，至今枝繁叶茂。古槐对面，就是一代大写意花鸟画名家--被齐白石誉为"头头皆能事"的傅星伯先生，在上世纪四十年代的画店旧址。
星伯老初进城学画，随我姑爷爷，长安街曹七爷学庙堂绘事。60年代，我姑奶奶患精神疾病已不识家人，星伯老常去探视。我姑奶奶最后唯一能认识的人唯有星伯老，每次他进门，我姑奶奶都会叫着星伯老的小名："双成，你屋里座。"
星伯老的画店与山东第四乡村师范仅一墙之隔（原兴达酒业院内）。那时，大画家张子莲正在此校教美术。可以想见，在府胡同口的那间小门板屋里，星伯老结识了张子莲。从此，星伯老接受了专业的美术教育。他极高的艺术天赋如干柴，被张子莲的艺术火花点燃。
张子莲一生俩位弟子，崔子范大写意花鸟名冠九州，以亿元计。
星伯老终生蛰居古城兖州，艺术水准极高的书画作品仅有小城人独享，令人叹息！
有评论家把星伯老和黄秋园、张朋并列为中国在野派三大画家。
春节后，收藏家孙恩先生把重金收藏的星伯老画作，在惠风堂定期展岀，以作宣传推介，虽力显绵薄，但毕竟在做。
我的父辈与星伯老多有交集，50年代公私合营，我大伯父和他组成了兖州油漆社，他俩带着众徒弟，完成了曲阜孔庙大成殿的彩绘修缮。我二伯父任建安公司司务长，将星伯老的妻子招进食堂帮工，以补贴家用。80年代，我叔经营企业，有机会就购星伯老画作，做礼品赠送客户。
我为我的父辈们能帮助一位艺术家而自豪，我把这些视为家族文脉的滋养。
星伯老大半生困顿。也许选择了艺术就是选择了苦难，换个角度看，苦难会将艺术煅造的炉火纯青。
90年代后，星伯老境遇得以改善，可他的生命也即将走向尽头。谈及星伯老晚年，徐叶翎先生总是痛切中带着惋惜："他太执拗，不是什么大病，医院看，结果丧了命。"其实，对于刚解决温饱的人，去医院看病是很奢侈的。
府胡同最南端东侧，是书法家何保坤先生故宅。老人一生耕于砚田，无论人生境遇怎样坎坷，从未放弃。八十高龄以后又重拾丹青，用作品诠释了书画同源，书到高处画自成。
他一生没卖过一张字画，却在书画的滋养下，享尽九十五高寿，善书者寿啊！
还有王若梅先生。陈丹青曾有一个概念——“民国范”。我忽然就和王若梅先生对上了，那种骨子里的优雅高贵，别人学不来的。
她搬岀一中后，和我姑住一院。那时我尚年幼，记得她说很好听的普通话，有讨饭的上门，总会给一毛钱的资助，当时是不小的数目了。后来才知道，她是齐白石的弟子，誉满京城的女画家。家中珍藏的数十幅齐白石画作，齐白石和她合作的画作，在文革中付之一炬。
逝者已逝，他们留下的书画艺术作品，闪烁着对书画艺术近乎宗教般的信仰和追求。
唯有信仰的力量，才能战胜一切苦难！坚守如一！他们是中国优秀传统文化的脊梁！
近几年，我童话般的西门里，再也不是童话的城堡。上百年的老屋摇摇欲坠，各项公共设施停留在50年代。政府启动了棚户区改造工程，搬家时，我年近九十岁的老父亲，心有留恋，行动决绝：“带着我的书，我的文房，其它都不要了，三年后，给我装修个高档书房。”
我情牵梦绕的西门里，你会永远留在我的记忆里。多少个静谧皎洁的月夜，你会走进我的梦乡。
常宝成 西城野夫 山东兖州人。曾供职于原兖州肉联厂。现为闲散之人，读书、写作、散步。
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